東大寺
Keywords: 東大寺, 1180年, 1185年, 1190年, 1199年, 1567年, 1667年, 1691年, 1704年
thumb|200px|none|大仏 thumb|200px|none|東大寺大仏殿 thumb|200px|none|東大寺二月堂
東大寺（とうだいじ）は、奈良県奈良市雑司町にある華厳宗大本山の寺院である。「奈良の大仏」として知られる盧舎那仏（るしゃなぶつ）を本尊とする。大仏殿は、世界最大の木造建築物として知られるが、現在の大仏殿は江戸時代の再建で、創建当時の奈良時代の堂に比べ、間口が3分の2に縮小されている。「大仏さん」の寺として、古代から現代に至るまで貴賎を問わず広い信仰を集め、日本の文化に多大な影響を与えてきた寺院である。なお、奈良の大仏については、「東大寺盧舎那仏像」の項を参照。
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起源と歴史
東大寺大仏は第45代聖武天皇の発願によって造られた。天平15年（743年）、当時紫香楽宮（現・滋賀県甲賀市）にいた聖武天皇は大仏造立の詔（みことのり）を発し、同地で造立に取りかかったが、2年後の天平17年（745年）、都が平城京に戻るとともに大仏造立も現在の東大寺の地であらためて行われることになった。難工事の末、大仏の鋳造が終了し、天竺（インド）出身の僧・菩提僊那を導師として大仏開眼会（かいげんえ）が挙行されたのは天平勝宝4年（752年）のことであった。（大仏および大仏殿の歴史については、別項目「東大寺盧舎那仏像」を参照）
なお、東大寺の起源は大仏造立よりやや古く、8世紀前半には大仏殿の東方、若草山麓に前身寺院が建てられていた。東大寺の記録である『東大寺要録』によれば、天平5年（733年）、若草山麓に創建された金鐘寺（こんしゅじ）が東大寺の起源であるとされる。一方、正史『続日本紀』によれば、神亀5年（728年）、聖武天皇と光明皇后が幼くして亡くなった皇子の菩提のため、若草山麓に「山房」を設け、9人の僧を住まわせたことが知られ、これが金鐘寺の前身と見られる。金鐘寺には、8世紀半ばには羂索堂、千手堂が存在したことが記録から知られ、このうち羂索堂は現在の法華堂（＝三月堂、本尊は不空羂索観音）を指すと見られる。天平13年（741年）には国分寺建立の詔（みことのり）が発せられ、これを受けて翌天平14年（742年）、金鐘寺は大和国の国分寺と定められ、寺名は金光明寺と改められた。大仏の鋳造が始まったのは天平19年（747年）で、この頃から「東大寺」の寺号が用いられるようになったと思われる。なお、東大寺建設のための役所である「造東大寺司」が史料に見えるのは天平20年（748年）が最初である。
東大寺は、近隣の興福寺とともに治承4年（1180年）の平重衡の兵火で壊滅的な打撃を受け、大仏殿をはじめとする多くの堂塔を失った。この時、大勧進職に任命され、大仏や諸堂の再興に当たったのが当時61歳の僧・俊乗坊重源であった。重源の精力的な活動により、文治元年（1185年）には後白河法皇臨席のもと、大仏開眼法要が行われ、建久元年（1190年）には、再建大仏殿が完成、源頼朝らの列席のもと、落慶法要が営まれた。その後、戦国時代の永禄10年（1567年）、三好・松永の戦いの兵火により、大仏殿を含む東大寺の主要堂塔はまたも焼失した。大仏の修理は元禄4年（1691年）に完成し、再建大仏殿は公慶上人（1648－1705）の尽力で宝永6年（1709年）に完成した。この3代目の大仏殿（現存）は、高さは天平時代とほぼ同じだが、間口は天平創建時の3分の2に縮小されており、徳川幕府の援助をもってしても、当初の規模を再現することは不可能であった。最盛期の東大寺には、講堂、食堂（じきどう）、東西の七重塔（推定高さ100メートル）などがあったが、これらの堂塔は近世以降はついに再建されることはなく、今は各建物跡に礎石のみが残されている。
伽藍
南大門（国宝）－平重衡の兵火（1180年）による焼失後、鎌倉時代の正治元年（1199年）に復興されたもの。東大寺中興の祖である俊乗坊重源が中国・宋から伝えた建築様式といわれる大仏様（だいぶつよう、天竺様・てんじくようともいう）を採用した建築として著名である。大仏様の特色は、貫（ぬき）と呼ばれる、柱を貫通する水平材を多用して構造を堅固にしていること、天井を張らずに構造材をそのまま見せて装飾としていることなどが挙げられる。門内左右には金剛力士（仁王）像と石造獅子1対（重文）を安置する。
- 木造金剛力士立像（国宝）－高さ8.4メートルの巨大な木像。門の向かって右に吽形（うんぎょう、口を閉じた像）、左に阿形（あぎょう、口を開いた像）を安置する。これは一般的な仁王像の安置方法とは左右逆である。1988年から1993年にかけて造像以来初めての解体修理が実施され、像内からは多数の納入品や墨書が発見された。それによると阿形像は大仏師運慶および快慶が小仏師13人を率いて造り、吽形像は大仏師定覚および湛慶が小仏師12人とともに造ったものである。これは、「阿形像は快慶、吽形像は運慶が中心になって造った」とする従来の通説とは若干異なっているが、いずれにしても、運慶が制作現場全体の総指揮に当たっていたとみて大過ないであろう。
中門（重文）－金堂（大仏殿）の手前にある入母屋造の楼門（2階建ての門）。享保元年（1716年）頃の再建。中門の両脇から「コ」の字形に回廊が伸び、金堂の左右に至る。
金堂（大仏殿）（国宝）－金堂および本尊盧舎那仏（大仏）については別項「東大寺盧舎那仏像」を参照。
- 如意輪観音坐像・虚空蔵菩薩坐像（重文）－大仏の左右に脇侍として安置される。これらの像は大仏（銅造）とは異なり木造である。京都の仏師山本順慶一門と、大坂の仏師椿井賢慶一門らにより、30数年をかけて制作されたもので、江戸時代の代表的な仏教彫刻である。如意輪観音像は元文3年（1738年）頃の完成、虚空蔵菩薩像は遅れて宝暦2年（1752年）の完成。
- 金銅八角燈籠（国宝）－大仏殿の正面に立つ燈籠。たびたび修理されているが、基本的には奈良時代創建時のものである。火袋には楽器を奏する菩薩の浮き彫りがある。
俊乗堂－鎌倉時代に大仏と大仏殿を再興した中興の祖、俊乗坊重源を祀る堂。現在の堂は宝永元年（1704年）の再建。本尊の俊乗上人坐像（国宝）は、上人が86歳で没した直後の制作と思われ、鎌倉時代肖像彫刻の傑作である。
行基堂－奈良時代の著名な僧で、東大寺の創建にも貢献した行基の肖像を安置する。
念仏堂（重文）－鎌倉時代の建築。同じく鎌倉時代の地蔵菩薩坐像（重文）を安置する。
鐘楼（国宝）－鎌倉時代、13世紀初頭の建築。吊られている梵鐘（国宝）は大仏開眼と同年の天平勝宝4年（752年）の制作で、中世以前の梵鐘としては最大のもの（高385センチ、口径271センチ）。
法華堂（三月堂）（国宝）－境内の東方、若草山麓にある。東大寺に残る数少ない奈良時代建築の1つであり、天平仏の宝庫として知られる。東大寺の前身寺院である金鐘寺（こんしゅじ）の羂索堂（けんさくどう）として建てられたもので、記録により天平15年（743年）までには完成していたと思われる。建物の北側約3分の2（参道側から見て向かって左側）の、仏像が安置されている部分が天平時代の建築で、南側の礼堂（らいどう）部分は鎌倉時代の正治元年（1199年）頃に付加したものである。堂内には多数の仏像を安置し、うち本尊の不空羂索観音立像をはじめ9体の乾漆像（麻布を漆で貼り固めた張り子状の像）と、執金剛神像を含む5体の塑像（粘土製の像）が奈良時代のものである。細かい制作年代や当初の安置状況については諸説あるが、9体の乾漆像と執金剛神像が当初からの安置仏で、残りの塑像4体は客仏（後世に他の堂から移された像）とするのが通説である。
- 乾漆不空羂索観音立像（国宝）－高さ3.6メートル。三眼八臂（額に縦に第3の目があり、8本の腕をもつ）の観音像である。頭上の宝冠は、正面に銀製の阿弥陀如来像を飾り、数多くの宝石や透かし彫りで飾った華麗なもので、普段は近くで見ることはできないが、奈良時代工芸の優品として知られる。
- 塑造日光・月光菩薩立像（国宝）－本尊不空羂索観音の両脇に静かに合掌して立つ。天平彫刻の代表作として著名だが、造像の経緯等は定かでない。像の表面は現状ほとんど白色だが、制作当初は彩色像であった。なお、「日光・月光菩薩」という名称は後世のもので、本来の像名は不明である（「日光・月光菩薩」は、本来、薬師如来の脇侍となる菩薩）。
- 塑造執金剛神立像（国宝）－本尊不空羂索観音の背後の厨子に北向きに安置される。右手に金剛杵（こんごうしょ、仏敵を追い払う武器）を持ち、目を吊り上げて威嚇する武神像である。長らく秘仏であったため、当初の彩色がよく残る。執金剛神とは、仁王像を1体で表わしたもの。本像は東大寺の開山（初代住職）良弁の念持仏と伝え、平将門の伝説でも知られる、古来著名な像である。伝説によれば、平将門が東国で乱を起こした時、この像の髻（もとどり、結髪）を結んでいる元結紐（もとゆいひも）の端が蜂となって飛び去り、将門を刺して苦しめたという。たしかに、本像の元結紐は今も片側が欠失している。秘仏であり、良弁の命日の12月16日のみ公開される。
- 乾漆梵天・帝釈天立像（国宝）－奈良時代
- 乾漆金剛力士立像（国宝）－奈良時代
- 乾漆四天王立像（国宝）－奈良時代
- 塑造吉祥天・弁才天立像（重文）－奈良時代
- 木造不動明王二童子像（重文）－南北朝時代
- 木造地蔵菩薩坐像（重文）－鎌倉時代
二月堂（重文）－旧暦2月に「お水取り」が行われることからこの名がある。二月堂は平重衡の兵火（1180年）、三好・松永の戦い（1567年）の2回の大火には焼け残ったが、寛文7年（1667年）、お水取りの最中に焼失し、2年後に再建されたのが現在の建物である。本尊は大観音（おおがんのん）、小観音（こがんのん）と呼ばれる2体の十一面観音像で、どちらも何人も見ることを許されない秘仏である。
開山堂（国宝）－は開山（初代住職）良弁（ろうべん）の肖像を安置するための堂。内陣は正治2年（1200年）、外陣は建長2年（1250年）の建築で、東大寺南大門とともに、大仏様（よう）建築の数少ない遺作である。本尊木造良弁僧正坐像（国宝）は平安初期9世紀の作品で、良弁の命日の12月16日のみ公開される。
三昧堂（四月堂）（重文）－本尊千手観音像（重文）、阿弥陀如来坐像（重文）などを安置する。
大湯屋（重文）－鎌倉時代の建築。内部に鉄湯船（重文）が残る。
勧進所－東大寺中興の祖である重源が勧進（焼失した東大寺再興のための寄金募集）の本拠としたところである。大仏殿西側の塀で囲まれた一画に阿弥陀堂、八幡殿、公慶堂などがある。
- 阿弥陀堂－五劫思惟阿弥陀（ごこうしゆい）像（重文）を安置する。
- 八幡殿－建仁元年（1201年）、快慶作の僧形八幡神（そうぎょうはちまんしん）坐像（国宝）を安置する。この像は東大寺の鎮守である手向山八幡宮（たむけやまはちまんぐう）の神体であったもので、明治の神仏分離に伴い東大寺に移された。制作当初の彩色が鮮やかに残る、快慶の代表作である。毎年10月5日のみ公開される。
- 公慶堂－江戸時代の大仏殿再興に貢献した公慶上人の肖像（重文）を安置する。像は上人の死去の翌年である宝永3年（1706年）の作。
戒壇院－出家者が受戒（正規の僧となるための戒律を授けられる）するための施設として、天平勝宝7年（755年）に鑑真和上を招いて創建された。現在の建物は享保18年（1733年）の再建である。内部には中央に法華経見宝塔品（けんほうとうほん）の所説に基づく宝塔があり、その周囲を四天王像が守っている。
- 塑造四天王立像（国宝）－法華堂の日光・月光菩薩像とともに、奈良時代の塑像の最高傑作の1つ。怒りの表情をあらわにした持国天、増長天像と、眉をひそめ怒りを内に秘めた広目天、多聞天像の対照がみごとである。記録によれば、創建当初の戒壇院四天王像は銅造であったので、今ある四天王像は後世に他の堂から移したものであることが明らかである。
転害門（国宝）－境内西北、正倉院の西側にある八脚門。平重衡の兵火（1180年）、三好・松永の戦い（1567年）の2回の大火に焼け残った寺内で数少ない建物の1つ。鎌倉時代に修理されているが、基本的には奈良時代の建物である。
毎年、3月12日に二月堂で行われるお水取りは、毎年3月1日～3月14日に行われる修二會（しゅにえ）の法要の一部であり、1250年以上の歴史を持つ。
東大寺は1998年に古都奈良の文化財の一部として、ユネスコより世界遺産に登録されている。
毎年1月1日の0時から8時までの間、中門（重要文化財）が開かれ、金堂（大仏殿・国宝）内に無料で入堂できる。（通常入堂料：大人500円・小人300円）
文化財
国宝
- 南大門 金堂（大仏殿） 開山堂 鐘楼 法華堂（三月堂） 転害門 本坊経庫 銅造盧舎那仏坐像 木造金剛力士立像 乾漆不空羂索観音立像 乾漆梵天・帝釈天立像 乾漆金剛力士立像 乾漆四天王立像 塑造日光・月光菩薩立像 塑造執金剛神立像 塑造四天王立像 木造俊乗上人坐像 木造良弁僧正坐像 木造僧形八幡神坐像 銅造誕生釈迦仏・灌仏盤 倶舎曼荼羅 華厳五十五所絵巻 花鳥彩絵油色箱 葡萄唐草文染韋 金銅八角燈籠 梵鐘 賢愚経巻十五 東大寺文書100巻、8,516通 東大寺金堂鎮壇具一括